Этноконфессиональная идентичность как детерминанта гражданской самоорганизации в современном российском общественно-­политическом процессе

Аннотация

В статье обосновывается исследовательский интерес к идентификационным детерминантам гражданского общества в современной России. Отмечается, что гражданское общество как объект политического исследования сохраняет свою актуальность в связи с эволюцией государственно-­гражданских отношений и расширения пространства публичной политики. Также подчеркивается расширение реестра субъектов гражданского общества за счет диверсификации интересов сообществ. Обращается внимание на то, что в публичной политике все в большей степени обозначают свои интересы и позиции не институированные субъекты, которые, не являясь в прямом смысле политическими субъектами, тем не менее обладают политической культурой, осуществляют политический выбор и приобретают опосредованную политическую субъектность. В качестве одной из продуктивных основ гражданской самоорганизации рассматривается этноконфессиональная идентичность как устойчивый и ресурсный комплекс. Ее жизнеспособность усматривается в экзистенциальных свой­ствах индивидов и групп, которые из сферы личного рационального и эмоционального проецируются в сферу общественно-­политических отношений, отношений государства и граждан, которые объединены в рамках общественных организаций. Этнические и конфессиональные интересы трактуются как имманентные и продвигаемые в политику с учетом того, что любая идентичность формируется в поле публичной политики и сама воздействует на общественно-­политический процесс. Дается авторское определение этноконфессиональной идентичности и прослеживаются ее проекции в политику под воздействием как внутренних, так и внешних факторов, среди которых актуализируется российский политико-­доктринальный поворот к разумному консерватизму, актуализирующий традиционные этнокультурные и религиозно-­духовные ценности народов. Подчеркивается закономерность приобретения национально-­культурными и религиозными организациями и их лидерами свой­ств политической субъектности. Активисты, действующие в рамках добровольной (самопочинной) национально-­культурной и религиозной организации, становятся общественными политиками и принимают участие в государственно-­общественном управлении, которое свой­ственно эволюции отношений власти и граждан в РФ как в правовом, демократическом, социальном государстве. Таким образом преодолеваются противоречия между государством и гражданским обществом, которые тем не менее имеют объективную природу. Подчеркивается значимость взаимодействия общественных организаций с органами власти и управления в решении этнокультурных, этнорелигиозных проблем населения, прежде всего на местном и на региональном уровнях. Выделяется устойчивый тренд, а именно национально-­культурные и религиозные организации, включенные в сетевые структуры гражданского общества, реагируют на актуальные вопросы российской общественно-­политической повестки, в настоящее время повестки патриотической и гражданско-­ориентированной. Во многом это определяется современными геополитическими вызовами и рисками, которым противостоит культурный, духовный и морально-­нравственный суверенитет российского общества. Интеграция этноконфессиональных потребностей в общественно-­политические форматы обеспечивает не только политико-­волевое целеполагание общественных инициатив, но и гуманизацию, одухотворение политических стратегий и тактик.