Символические ресурсы политического лидерства Туркменистана | Южно-российский журнал социальных наук
Символические ресурсы политического лидерства Туркменистана
Том 24 (2023) № 4, Политические институты и процессы
Том 24 (2023) № 4
Политические институты и процессы

Символические ресурсы политического лидерства Туркменистана

Холова Л.А.
Астраханский государственный университет им. В. Н. Татищева, Центр изучения проблем комплексной безопасности Каспийского макрорегиона и противодействия терроризму и экстремизму
ORCID ID 0000-0002-3322-6511
PDF
https://doi.org/10.31429/26190567-24-4-71-86
https://doi.org/10.31429/26190567-24-4-71-86

Как цитировать Array

Холова Л.А. Символические ресурсы политического лидерства Туркменистана // Южно-российский журнал социальных наук. 2023. Т. 24, №4. С. 71-86. DOI: 10.31429/26190567-24-4-71-86
Дата поступления 2023-10-23
Дата принятия 2023-12-10
Дата публикации 2023-12-29

Copyright (c) 2024 Любовь Александровна Холова

Лицензия Creative Commons

Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution» («Атрибуция») 4.0 Всемирная.

Аннотация

Исследовательская статья направлена на изучение роли, которую играют символы Туркменистана в процессе конструирования национальной идентичности. Национальные символы, такие как флаги, официальные эмблемы, исторические памятники и культурные символы, служат мощными инструментами в формировании коллективной идентичности и воспитании чувства принадлежности у граждан страны. В случае Туркменистана символы играли решающую роль с момента обретения независимости в 1991 г., когда страна стремилась утвердить свою уникальную идентичность в быстро меняющемся социально-­политическом ландшафте. Путем анализа исторических и современных символов в статье описано, как символы Туркменистана способствовали созданию сплоченной национальной идентичности. В статье анализируются национальные символы разных уровней — от государственной символики до традиционной национальной символики, государственных мероприятий и пропаганды — для выяснения способов легитимации режима и усиления контроля над обществом. Рассматривая взаимосвязь между символикой и политической властью в Туркменистане, автор указывает на прямую зависимость используемого символического инструментария от политической фигуры лидера Туркменистана в постсоветский период, так как Туркменистан стремится утвердить свою уникальность в меняющемся политическом и социальном контексте. Анализируемые в статье символические ресурсы направлены на демонстрацию культурной и национальной консолидации населения во внешнеполитической репрезентации. Используемые символические ресурсы также способствуют внутриполитическому процессу легитимации режима и укрепления контроля над титульной нацией государства. Исследование сочетает в себе исторические исследования, культурный анализ и выводы на основе теории символической политики Мюррея Эдельмана.

Ключевые слова

политическое лидерство, символическая политика, политический язык, национальная идентичность, Туркменистан

Финансирование

Исследование выполнено за счет гранта Российского научного фонда № 22-18-00301 «Процесс конструирования новых идентичностей в Каспийском макрорегионе в контексте социетальной безопасности».

Библиографические ссылки

  1. “Rukhnam” Turkmenbashi: prochest’ trizhdy i popast’ v rai [Read it Three Times and Go to Paradise]. RIA Novosti [RIA Novosti]. Retrieved from https://ria.ru/20061222/57559810.html
  2. DeCanio, S. (2005). Murray Edelman on Symbols and Ideology in Democratic Politics. Critical Review, 17. DOI: 339-350.10.1080/08913810508443643
  3. Edelman, M. (1971). Politics as Symbolic Action. Mass Arousal and Quiescence. Chicago: Markham Publishing Company.
  4. Edelman, M. (1985). The Symbolic Uses of Politics with a New Afterword. Urbana and Chicago: University of Illinois Press.
  5. Edelman, M. (1988). Constructing the Political Spectacle. University of Chicago Press.
  6. Ewick, P., Sarat, A. (2004). Hidden in Plain View: Murray Edelman in the Law and Society Tradition. Law & Social Inquiry, 29(2), 439–463. DOI: 10.1111/j.1747-4469.2004.tb00342.x
  7. Fedorova, M. M. (2020). Sovremennost’. Nesovremennost’. Anahronizm (Perekrest’ya istorii i politiki) [Modernity. Timelessness. Anachronism (Crossroads of History and Politics)]. Kaspiyskiy region: politika, ekonomika, kul’tura [The Caspian Region: Politics, Economics, Culture], 2(63), 110–119. DOI: 10.21672/1818-510X‑2020-63-2-110-119
  8. Fenster, M. (2005). Murray Edelman, Polemicist of Public Ignorance. Critical Review, 17(3). 367–391. DOI: 10.1080/08913810508443645
  9. Flag Turkmenii [The Flag of Turkmenistan] (2014). Geral’dicheskaya entsiklopediya Flagshtok [The Heraldic Encyclopedia Flagstaff]. Retrieved from https://f-gl.ru/flagi-­stran-mira/flag-azii/flag-turkmenii
  10. Gerby Turkmenskoy SSR [Coats of Arms of the Turkmen SSR] (2014). Geral’dicheskaya entsiklopediya Flagshtok [Heraldic Encyclopedia Flagpole]. Retrieved from http://www.heraldicum.ru/turkmen/index.htm
  11. Gorak, S. (2007). Portret Turkmenbashi kak mifologicheskaya osnova ego rezhima. [Portrait of Turkmenbashi as the Mythological Basis of His Regime]. Vestnik Evrazii [Vestnik Evrazii], 2, 139–165.
  12. Kirchanov, M. V. (2009). Nasha Rodina nezavisimyy Turkmenistan. Politicheskiy yazyk postsovetskogo Turkmenistana [Our Motherland is Independent Turkmenistan. The Political Language of Post-­Soviet Turkmenistan]. Voronezh: Voronezhskiy gosudarstvennyy universitet.
  13. Kononov, A. N. (1958). Rodoslovnaya turkmen. Sochineniya Abu-l-­Gazi (khana khivinskogo) [The Genealogy of Turkmens. The Writings of Abu’l-­Ghazi (Khan of Khiva)]. M.; L.: Izd-vo AN SSSR.
  14. Mesyatsy goda Turkmenbashi nazval v chest’ sebya, svoey materi, svoey knigi [Turkmenbashi Named the Months of the Year after Himself, His Mother, and His Book] (2006). Novye Izvestiya [Novye Izvestiya]. Retrieved from https://newizv.ru/news/2006–03–22/mesyatsy-goda-turkmenbashi-­nazval-v-chest-­sebya-svoey-­materi-svoey-­knigi‑38280
  15. Nemchenko, M. A. (1926). Dinamika turkmenskogo krest’yanskogo khozyaystva [The Dynamics of the Turkmen Peasant Economy]. Ashkhabad: Turkmenizdat.
  16. Oguz-khan. Istoricheskie deyateli Turkmenistana [Oguzkhan. Historical Figures of Turkmenistan] Retrieved from https://silkadv.com/en/content/oguz-han
  17. Ovezova, G., Muhammedov, Sh. (2023). Osobennosti tvorchestva Mahtumkuli Fragi [Features of Creativity of Makhtumkuli Fraghi]. Mirovaya nauka [World Science], 5(74), 342–344.
  18. Potseluyev, S. P. (2012). “Simvolicheskaya politika”: k istorii kontsepta [Symbolic Politics”: Towards the History of the Concept]. Simvolicheskaya politika [Symbolic Politics], 1, 17–53.
  19. Prezident Turkmenistana v den’ rozhdeniya ottsa otkryl “umnyy gorod” Arkadag. [On the Occasion of His Father’s Birthday, Turkmenistan’s President Inaugurated the “Smart City” Arkadag] (2023). RBK [RBK]. Retrieved from https://www.rbc.ru/politics/29/06/2023/649d99c59a7947c438031d51
  20. Rashid-ad-­Din F. Oguz-name [Oguz-name]. (1987). Baku: Elm.
  21. Saryyeva, M. Sh., Balyshova, N. M. (2023). Duhovno-­tvorcheskoye naslediye Fragi na styke kul’tur [Spiritual and Creative Heritage of Fragi at The Cross of Cultures]. Mirovaya nauka [World Science], 4(73), 182–184.
  22. Soyegov, M. (2018). O zhenah Oguz-hana, ih synov’yah i otdel’no o gek-hane [About Ogus Khan’’s Wives, Their Sons and Separately About Gyok Khan]. Vestnik Buryatskogo gosudarstvennogo universiteta. Filosofiya [BSU Bulletin. Philosophy], 1(2), 79–83.
  23. Taganova N., Amanova O. (2023). 300‑letiya Mahtumkuli Fragi [300th Anniversary of Makhtumkuli Fragi]. CETERIS PARIBUS [CETERIS PARIBUS], (2), 9–11.
  24. Teper’ v Turkmenistane est’ natsional’nyy prazdnik, posvyashchennyy porode sobak [Now Turkmenistan has a National Holiday Dedicated to the Breed of Dogs] (2021). CA Viral News [CA Viral News]. Retrieved from https://www.caviral.com/teper-v-turkmenistane-est-naczionalnyj-­prazdnik-posvyashhennyj-­porode-sobak/
  25. Tsareva, E. G. (2013). Kover kak istoricheskii istochnik: k istorii formirovaniya hudozhestvennogo oblika i struktury osobennostey turkmenskogo kovra XVI – nachala XX v. [Carpet as a Historical Source: on the History of the Formation of the Artistic Appearance and Structure of the Features of the Turkmen Carpet of the XVI – early XX century]. Vestnik arheologii, antropologii i etnografii [Vestnik Arheologii, Antropologii I Etnografii], 3(22), 165–174.
  26. Turkmenskiy prezident utverdil smertel’nuyu klyatvu rodine [The Turkmen President Approved Death Oath to Motherland] (2007). Lenta.ru [Lenta.ru]. Retrieved from https://lenta.ru/news/2007/03/20/vow/
  27. V turkmenskikh shkolakh otmenili ekzamen po “Rukhname” [The Exam on “Rukhnama” was Canceled in Turkmen Schools]. (2011). CA Viral News [CA Viral News]. Retrieved from https://www.trud.ru/article/26–04–2011/262235_v_turkmenskix_shkolax_otmenili_ekzamen_po_ruxname/print/
  28. Yagshimuradova, A. (2023). Turkmenskiy kover — muzyka turkmenskoj dushi [Turkmen Carpet — Music of the Turkmen Soul]. Simvol nauki [Science Symbol], 4(2), 219–220.
  29. Za Berdymukhamedovym zakrepyat titul “Arkadag” [Berdymukhamedov will be Awarded the Title of “Arkadag”] (2011). Lenta.ru [Lenta.ru]. Retrieved from https://lenta.ru/news/2011/08/31/arkadag/