DOI
https://doi.org/10.31429/26190567-21-3-64-77Как цитировать
Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution» («Атрибуция») 4.0 Всемирная.
Copyright (c) 2020 Валентина Сергеевна Слобожникова, Андрей Андреевич Маковский, Иван Владимирович Суслов
Аннотация
Статья посвящена поиску корреляции между вероисповеданием индивида и его политическими установками, формирующими политическую идентичность. В статье анализируются данные социологического опроса, проведенного весной 2020 г. в Нижнем Поволжье исследовательским коллективом кафедры истории, политологии и социологии Саратовской государственной юридической академии. Сбор первичной социологической информации осуществлялся методом интернет-анкетирования респондентов при помощи сервиса Google forms. Объем выборки составил 1100 чел. Были опрошены представители Астраханской области (184 респондента), Волгоградской (307) и Саратовской (609). Теоретическое значение исследования заключается в обосновании важности религиозной принадлежности в формировании политических ориентаций и актуализации религиозного компонента политической идентичности граждан. Исследование затрагивает круг тем, связанных с политизацией религии и сакрализацией политики. Авторами выявлено, что светскость оказалась в целом устойчивой доминантой политического мировоззрения и мироощущения населения Нижнего Поволжья. Десекуляризирования политической сферы в общественном сознании населения Нижнего Поволжья не произошло. При этом религиозный фактор как элемент мировоззрения граждан имеет определенное влияние на формирование политической идентичности в регионе. Прикладное значение исследования состоит в определении важности религиозности для современных политических процессов и позволяет сделать вывод о характере пересечения / наложения двух видов идентичностей: религиозной и политической, что принципиально для формирования общегражданской идентичности в современной постсекулярной России. Строгого совпадения границ религиозной и политической идентичности не обнаружено. Выявлен запрос на справедливость и изменения, зафиксировано недовольство состоянием основ функционирования политической системы, что создает риски радикализации общественного настроения. По результатам исследования эти общественные настроения свидетельствуют о преобладании символической идентификации.
Ключевые слова
Информация о финансировании
Исследование выполнено при финансовой поддержке РФФИ в рамках научного проекта № 19-011-00389 «Религиозная безопасность в Нижнем Поволжье: современное состояние и технологии стабилизации».
Библиографические ссылки
Авксентьев, В., Аксюмов, В., Васильченко, В. (2016). Конфликт вокруг хиджабов: религия или политика? Россия и мусульманский мир, 10, 53–67.
Арляпова, Е.С. (2013). Ислам как источник легитимации и консолидации власти в Чеченской республики. Политическая наука, 2, 177–192.
Горшков, М.К., Петухов, В.В. (2015). Российское общество и вызовы времени. Москва: Институт социологии РАН.
Журавлев, Д.В. (2017). Православная идентичность как традиционализм: конструирование политических смыслов в актуальном публичном дискурсе РПЦ. Полития: Анализ. Хроника. Прогноз, 4, 82–106.
Задорин, И.В., Хомякова, А.П. (2019). Религиозная самоидентификация респондентов в массовых опросах: что стоит за декларациями. Полития: Анализ. Хроника. Прогноз, 3, 161–184.
Кудряшова, И.В. (2015). Культурно-религиозные ценности как ресурс общественно-политического развития. Ислам в современном мире, 2, 65–74.
Кудряшова, И.В. (2017). Мусульманская политическая идентичность в современную эпоху: священный текст и социальный опыт. Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Политология, 4, 349–365.
Маковский, А.А. (2017). Современный политико-конфессиональный портрет Саратовской области. Среднерусский вестник общественных наук, 5, 156–163.
Малахов, В.С., Летняков, Д.Э. (2020). Мерцающий секуляризм: религия в российском публичном пространстве. Полис. Политические исследования, 1, 135–149.
Мчедлова, М.М. (2016). Религия, общество, государство: вызовы и угрозы современности. Социологические исследования, 10, 110–118.
Мчедлова, М.М., Кофанова, Е.Н. (2020). Россия в ожидании перемен: религиозный фактор и социально-политические предпочтения. Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Политология, 1, 7–21.
Островская, Е.А. (2016). О глобальных транснациональных этнорелигиозных диаспорах. Социологические исследования, 10, 102–110.
Рыжова, С.В. (2015). Этноконфессиональная идентичность и формирование религиозных политических ориентаций. Социологические исследования, 10, 137–145.
Сагитова, Л.В. (2018). Ислам в конструировании регионального политического дизайна современного Татарстана. Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Политология, 3, 313–322.
Семененко, И.С. (ред.) (2011). Политическая идентичность и политика идентичности Т. 1: Идентичность как категория политической науки: словарь терминов и понятий. Москва: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН).
Слобожникова, В.С. (2013). Религиозность как политический ресурс российского государства. Политическая наука, 2, 165–176.
Слобожникова, В.С. (2019). Освоение социо-гуманитарными науками России феномена постсекулярности. В В.С. Слобожникова, И.В. Суслова (ред.) Российская общественно-гуманитарная наука перед вызовами современности: сборник статей по материалам Международной научно-практической конференции (25–26 января 2019 г., Саратов) (сс. 53–60), Саратов: Саратовская государственная юридическая академия.
Солдатова, А.С. (2019). Исследование феномена политической идентичности: прикладной аспект. В Развитие политических институтов и процессов: зарубежный и отечественный опыт. Материалы X Всероссийской научно-практической конференции (сc. 77–83). Омск: Омский государственный университет им. Ф.М. Достоевского.
Суслов, М.Д. (2013). «Святая Русь»: геополитическое воображение в современной Русской православной церкви. Политическая наука, 2, 142–164.
Топчиев, М.С., Штонда, В.В. (2017). Трансформация отношения к хиджабу как маркеру чужого в современной культуре. Каспийский регион: политика, экономика, культура, 3, 171–179.
Фадеева, Л.А. (2016). Идентичность как категория политической науки: исследовательское поле и когнитивный потенциал. Политическая наука, 2, 164–180.
Хабермас, Ю. (1995). Гражданство и национальная идентичность. Москва: Академия.
Хантингтон, С. (2009). Кто мы? Вызовы американской национальной идентичности. Москва: АСТ.
Хохлов, А.А. (2019). Политизация религиозных сообществ и проблемы межкультурного взаимопонимания в постсекулярной России. Вестник РГГУ, Серия «Философия. Социология. Искусствоведение», 1, 153–163.
Шнирельман, В.А. (2018). Православные фундаменталисты России в эпоху «культурных войн». В В.А. Тишков, В.В. Степанов (ред.) Этническое и религиозное многообразие России (сс. 191–220). Москва: ИЭА РАН.
Шовканов, Д.А. (2018). Конфессиональный аспект как социо-культурный элемент в гармонизации межнациональных отношений. Вестник Сургутского государственного педагогического университета, 2, 56–67.
Яблоков, И.Н. (2017). Содержащиеся в некоторых российских событиях потенциальные риски дестабилизации межнациональных и межрелигиозных отношений. Социально-политические науки, 2, 7–10.
From Group Identity to Political Cohesion and Commitment (2013). In L. Huddy, D.O. Sears, J. Levy (Eds). Department of Politics (pp. 1–71). N.Y.: Oxford Univ. Press.
Fossum, J.E. (2001). Identity Politics in the European Union. European Integration, 23(4), 373–406.
Green, D.M. (Ed.) (2002). onstructivism and Comparative Politics. N.Y.: M.E. Sharpe.
Selker, O. (2004). The Limits of European Integration: The Question of European Identity. Ankara Avrupa Calismalari Dergisi, 2, 1303–2518.
Slobozhnikova, V. (2016). The Religious Factor in Party Creation of Modern Russia. Politics and Religion Journal (PRJ), 10(1), 19–42.
Spiegel, A.M. (2015). Young Islam. The New Politics of Religion in Morocco and the Arab World. Princeton: Princeton University.
Hamid, S. (2015). Temptations of Power: Islamists & Illiberal Democracy in a New Middle East. Oxford and N-Y: Oxford University Press.